九华胜景之祇园禅寺

游九华山

九华八百寺,悠然听晚钟。

李白高吟处,浮云绕碧空。

—赖少其

摄影：冯志华

祇（qi）园寺，原名祇树庵，又名祇园禅寺，是全国重点寺院。与甘露寺、百岁宫和东崖禅林合称九华山四大丛林，为禅宗法系。坐落于九华街东北、东崖西麓、迎仙桥东；始建于明代，清代多次重修和增建，规模宏丽，为九华丛林之冠，清康熙年间为化城寺东寮之一。整个建筑依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。

据说因为释迦牟尼在世时居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或园，所以易名祇园，或称给孤独园，现代一般称为祇园寺。

祇园寺是九华山宫殿式与民居式组合规模最大的寺院，由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮、光明讲堂及藏经楼等10座单体建筑组成，建筑面积6600平方米。寺院中不时可见黛瓦、天井、马头墙，木雕这些鲜明的徽派建筑特点。祇园寺巧用地势,高低错落,回环曲折,结构精妙,气宇轩昂。

九华胜景之祇园禅寺

该寺按山门——天王殿——大雄宝殿——其他配殿的传统格式布局，依山就势，曲折多变。首先是其山门、天王殿偏离大殿的中轴线，因地形而异，作45°角转折，渐次升高；其次，配殿以大殿为中心，去规整而散置，采用民居形式，设计新颖大胆，重点突出实用功能。寺前有古板长道，石板上刻有古钱和莲花浮雕，以此为引导，进入寺内。

山门坐北朝南，双层飞檐翘角门罩，龙头高挑。门内正中供奉护法“灵官”神，两厢威立骑虎的“哼”、“哈”二将。由一进山门殿穿过高墙耸起的庭院，即入二进亭阁式重檐方殿——天王殿。殿中央前供弥勒佛，背面供韦驮，两侧立有四大天王，气氛森严。天王殿和山门殿在同一水平线的台基上，但天王殿的殿基则人为抬升了0.5米，殿后的“入庄严境”的院墙基础又自然抬升1米，由此再转折方可从侧面步入再度升高2米的第三进的大雄宝殿。大雄宝殿是祇园寺中心所在，坐东向西，面朝化城寺。

寺门门楼宽五间，高三间。门头三层廊檐，覆盖金黄色琉璃瓦，飞檐高挑，檐角龙头伸头吐舌，有行云之势。梁栋雕饰彩绘，精致异常，有玄奘取经、水漫金山、渭水垂钓等神话故事。门额墙壁上，镶嵌着白底青花图案组成的“祇园禅寺”寺名瓷匾。寺院全部建筑分布在四层台基上。

第一层台基高五米，坐落着灵官殿、弥勒殿、客堂、齐堂和退居寮。其中称天王殿。中间靠龛内端坐“笑口常开，大肚包容”弥勒佛，“一钵千家饭，孤身万里游”，是他的两句偈语，两侧是四大天王塑像。

第二层台基高二米，筑大雄宝殿。大雄宝殿高35米，阔25米，进深19米。檐间有“大雄宝殿”四个大字，下层檐下也悬挂“大雄宝殿”金字，在金黄琉璃瓦顶上的正脊、水线上都饰有堆花彩瓷的天王、罗汉像、或动、或静、或坐、或行，形态各异。狮、獬等“厌胜”物列于其间，殿脊、水线两端均饰以青花细瓷的鱼龙正吻，飞檐四角悬有八双镂空花蓝，檐下有17处雕花斗拱，交相辉映，富丽堂皇。

大殿中央正面供奉有高约12米的三尊大佛，其背后有一组群像，高30米，宽7米，塑的是起伏的山峦和波涌的大海，称为“海岛”，上有各种人物、动物塑像，神情活现。它的后墙和南墙的佛龛都筑在岩石上，堪为因地制宜的又一杰作。

第三层台基高六米，有方丈寮和库院。

第四层台基高三米，为敞厅两层楼的光明讲堂。

寺院由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮、光明讲堂及藏经楼等10座单体建筑组成，除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，余皆民居式建筑。全寺殿宇层层叠叠，迥旋曲折，结构精巧，气势磅礴。其中最有特色者是灵官殿，它是中国佛道融合一个文化象征。

从寺院构造上来看，祇园寺第一进殿堂不是天王殿，而是灵官殿。龛内站立灵官，周身金黄铠甲，赤面红须，圆睁怒目，大张嘴巴，额头上还有一又小眼睛，据说是“三眼能观天下事”。右手高举钢鞭，左手攥拳，作械门姿势，形象十分威猛。神龛左右为哼哈二将，均是怒目圆睁的赳赳武夫，如临大敌。灵官塑像出现在佛士殿堂，大约是金元以后的事。金元时，全真的创立者王重阳主张儒释道三教合一。他说：“儒门释户道相近，三教从来一祖风。”又说：“释道从来是一家，两般形貌理无差。”道教的神给佛教看门，原因即在于此。