九华山金地藏圣迹

1、降生新罗

　　公元503年，朝鲜半岛东南部的一个部落联盟正式定国号为”新罗”，与北面的高句丽、西面的百济对峙。公元696年，也就是中国唐朝武则天万岁通天元年，金守忠出生于新罗王室，金守忠的父亲叫金兴光，也就是圣德王，他是圣德王的长子，金守忠18岁，也就是公元714年，被派到唐朝长安留学。在长安留学的时候，他聪颖好学，甚至受到了唐玄宗的喜爱，但是这时候，新罗国内却发生了一件影响金守忠命运的大事。, ,　　2、一心向佛

  　公元715年，金守忠在唐朝的第二年，新罗圣德王将他的弟弟重慶册封为太子。金守忠失去了被册封为王储的机会，而且他的母亲成贞王后被驱逐出宫。这就意味着，在新罗王室中，金守忠没有了任何地位。金守忠在大唐求学时就曾说，“六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合”意思是说，世间只有佛学与他思想相合。他一心向佛，从此，世上再无金守忠，而多了一个金乔觉。, ,　　　　3、入唐求法

　　金乔觉在家族遭受重大变故以后，毅然辞荣就苦，落发出家，相传法号“地藏”。他好学求道，向往中土大唐繁荣的文化，尤其是自由的环境和浓厚的佛学氛围，于唐开元七年，也就是公元719年，携一只白犬名为谛听，涉海西发，乘风破浪，再次来到大唐，求法修道。这一年他24岁。他曾到过浙江、江苏、河南等地，最终来到了九华山脚下。, ,　　　4、卓锡九华

　　新罗僧地藏，也就是金乔觉，航海入唐后，历尽艰辛，访遍名山，于唐开元末年，也就是公元740年前后，辗转至江南池州，当时九华山还叫九子山，因为李白还有十几年才来的，公元754年冬天，李白才将九子山改名为九华山的。金乔觉来到九华山脚下的老田吴村，受到了吴用之的接待，送给他一袋米，并留他住宿。当年的吴用之不会知道，眼前这位风尘仆仆的异国僧人，竟是新罗王族；更不会想到日后他将成为万众膜拜的地藏菩萨。, ,　　　　5、东崖苦修

　　当时的九子山上并没有人居住，金乔觉在吴用之的指引下，披荆斩棘，登上了九子山，得到一块谷中之地，面阳而宽平，其土黑壤，其泉滑甘。这说的就是现在的九华街盆地。他在这里住山洞，喝泉水，搭草棚。他经常在东崖天然石洞内打坐入定，或在岩石上参禅悟道。这就是今天的东崖禅寺所在地，这也是九华十景之一的东崖宴坐。相传曾遇到毒蛇，他端坐无念；还曾遇到猛虎，他略施小计便赶跑了老虎。, ,　　　　6、俞荡献经

　　金乔觉在九华山清苦禅修，在此期间，九华山主闵让和将九华山全数敬献给了金乔觉，并将自己的独子送到佛门。但是苦于没有经书，山下南陵人俞荡帮助他抄写了四部经书，他带回山上潜心攻读。这一时期，他过着“夏则食兼土，冬则衣伴火”的艰苦生活。也就是说粮食不够，白土来凑，衣服不暖，烤火度日。就这样苦修了几十年，在他六十岁的时候，终于迎来了转机。, ,　　　　7、诸葛建寺

　　唐至德初，也就是公元756年，有青阳人诸葛节等登山，在山洞里发现了金乔觉，身边放着断了脚的鼎，鼎里面是白色的土和着少量的米。诸葛节为他的苦修精神所感动，就筹款买下檀公旧地建寺，请大师居住修行。大师答应之后，附近的人都赶过来帮忙，很快就建好了一座蔚为壮观的大寺院。到了建中初年，也就是公元780年，池州太守张岩奏请朝延，移檀公旧额“化城”，置于新寺。从此，化城寺成为九华山开山祖寺。, ,　　8、化城垦植

　　在金地藏建设化城寺的时候，金地藏还有一个弟子叫胜瑜，他和道明等其他弟子一道，共同建台殿，并开挖了放生池。金地藏亲自率弟子开渠引水，垦荒种田。建中初年，金地藏八十多岁高龄的时候，已有平田数十亩，种黄粒稻，田边种茶叶，寺院后面栽五叉松，相传这些全都是金地藏从新罗带过来的种子。他们既注重修行，也重视劳作，一日不作一日不食。, ,　　　　9、谈经论道

　　地藏不仅攻读佛经，学而不厌，还言传身教，诲人不倦，来山晋谒的四方信徒，都受到大师耐心的佛法教诲。金地藏还经常带领一位随从，在南台打坐参禅。相传新罗使臣昭佑、昭普是金地藏的两位舅舅，来九华山劝外甥回国，金地藏对他们谈经论道，两人被感化，遂留山不去，共建道场。在九华山北麓“筑室为庵”，逝后僧民立其庵为“二圣殿”。如今这里有个村子，也叫二圣村。, ,　　

　　10、安然示寂

　　唐贞元十年（794），金地藏大师99岁。这一年闰七月三十日，他召集众僧告别，费冠卿记中叙述他圆寂时“山鸣石陨”，“寺中扣钟，无声坠地”。他的肉身结跏趺坐于石函中，三年后打开，见颜色如生，撼其骨节有金锁般的响声，于是，僧徒们视为地藏灵迹示现，尊奉为地藏王菩萨，将其肉身安葬在南台之上的岭头，建三层石塔供奉，因南台出现佛光，所以将南台改名为“神光岭”。后人又在石塔上建七层木塔，为保护木塔，又建大殿，是为月身宝殿。,

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